الوجه الثاني : [ 1491 ] حدثنا أبو زرعة ، عمرو بن حماد ، ثنا أسباط عن السدى : * ( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ) * أما الذين اتبعوا فهم الشياطين تبرأوا من الإنس قوله : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * [ الوجه الأول ] [ 1492 ] حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري ببغداد ، أنبأ أبو عاصم ، أنبأ عيسى يعنى ابن ميمون عن قيس يعنى : ابن سعد ، عن عطاء عن ابن عباس : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * قال : المودة . [ 1493 ] حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرّحمن بن مهدي ، عن سفيان ( 1 ) عن عبيد المكتب ، عن مجاهد : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * ، قال : تواصلهم في الدنيا . وروى عن قتادة ، وعطية نحو ذلك . [ الوجه الثاني ] [ 1494 ] أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلىّ ، حدثني أبي ، ثنا عمى الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبد اللَّه بن عباس : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * يقول : تقطعت بهم المنازل . [ 1495 ] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا هانئ بن سعيد يعنى : النخعي ، أخو أبي بكير ، عن جويبر ، عن الضحاك : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * يعنى تقطعت بهم الأرحام ، وتفرقت بهم المنازل في النار . والوجه الثالث : [ 1496 ] حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * يعني : أسباب الندامة . وروى عن الربيع نحو ذلك . وخالف ذلك رواية محمد بن عمار [ 1497 ] حدثنا محمد بن عمار ، ثنا عبد الرّحمن الدشتكي ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، قوله : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * يقول : الأسباب : المنازل وكذلك رواه خالد بن يزيد عن أبي جعفر ، عن الربيع يقول : المنازل

--> ( 1 ) . تفسير مجاهد 1 / 94 .